「証拠がなく反対・検証もできないなら自然法則の理解には無駄」「私は物理学のどの分野にも属さず数学が何に役に立つか知りたいだけだった」：フォックス『物理学者サビーネ・ホッセンフェルダー:「物理学が宗教に紛れ込む領域はかなりある」 』（ガーディアン翻訳記事2022）https://okuranagaimo.blogspot.com/2022/11/blog-post_28.html
サビーネ・ホッセンフェルダへのインタビュー記事
二胡と邓丽君
テレサテン – 虞美人（1983）https://www.youtube.com/watch?v=LXezr8uww14via @YouTube
電気コントラバスと馬毛弓で二胡みたいな演奏ってできるんだろうか：虞美人 二胡张兆归2011 11 https://youtu.be/xv31rbocDto via @YouTube
阿炳本人演奏の録音は二胡独奏『二泉映月』（1950）のみらしい：二泉映月 阿炳 二胡 原始錄音 民樂 經典（Chinese National Music Classic ）https://www.youtube.com/watch?v=bRDWk7GDHBA&t=2153svia @YouTube
刘天华 (Liu Tianhua) – 二胡獨奏 Erhu Solos: 1929-1932 (full album) https://youtu.be/8z4f60hcO9U via @YouTube
朱昌耀は南派の名手とのこと 唐代を祖型に近代（現代）にいたるまでいろんな演奏様式があるようだ 二胡は弦が浮いてるのでビオラ類のように指板接触で弦振動の節点をつくる音では最後にせられないんだろう：二泉映月 日本巡演 朱昌耀二胡独奏 彭家鹏指挥 苏州民族乐团协奏 https://youtu.be/nt-cE6c7n3c
2018 鄧麗君淡淡幽情 https://youtube.com/playlist?list=PLoDyyUMZ7EPpvv5DQkJ_5AkNq-Eo3eQ29 via
@YouTube
’80ころのダイアナロスのカバーではテレサテンぬきんでてるかも 節回しはともかく声がにてる：鄧麗君/ Teresa Teng -無止盡的愛/ Endles Love https://youtu.be/ccEeWiZVeFk via
@YouTube
ダイアナロスの曲をだれがカバーしたかまとめたウエブサイト エンドレスラブ（1981）はマライアもカバー（1994）してんだ さすがテレサに劣らずいい声だわ：『who sampled – Covers of Diana Ross』https://youtu.be/nScV1qu-MZQvia @YouTube
ルーサーバンドロスとマライアのデュエット（1994）けっこう売れたらしい（ビルボード#2）：Luther Vandross – Endless Love (Official HD Video) https://youtu.be/nScV1qu-MZQ via @YouTube
●二胡メモ（愛知学院大学ウエブサイト書評キャッシュより保存かねて転載）：
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二胡情縁ー二胡少年の夢
趙寒陽著/朱新建・陳恵明翻譯
著者紹介
趙 寒陽 ZHAO HANYANG（ちょう かんよう）
著名二胡演奏家、二胡教育家、中国江蘇省常州市生まれ。中国中央音楽学院民楽系卒業。現在、中国中央音楽学院民楽系主任教授、大学院指導教官。中国二胡学会副理事長、中国民族管弦楽学会理事。趙寒陽氏は中国民族音楽家として、ヨーロッパ、アジア諸国を歴訪し、演奏会や民族音楽の公開講義を行う。また、二胡関係の学術論文・楽譜集やCDアルバム・ビデオ教材などを多数発表。中でも、中国中央テレビで放映された中国初の民族楽器教育テレビ番組「しっかり学べる《二胡》教材」は日本のドレミ楽譜社から『やさしい二胡教室』日本語版DVDが発売され、好評を得ている。中国二胡コンクールの審査委員としても、その卓越した指導力・演奏力は国内外において高く評価され、その業績は『中国音楽家名録』、ケンブリッジ大学の『世界紳士録』にも紹介されている。昨年10月に初来日され、中央音楽学院民族音楽団一行5人を率いて長野、名古屋、東京、大阪を歴訪し、日中友好文化交流二胡演奏会及び二胡公開講義を開催し、好評を博す。関西21世紀交響楽団との共演で、福知山JR電車事故慰問演奏をされました。主要著書は『二胡教程・基礎・中級・高級』、『二胡演芸知識500問』、『二胡考級主要曲目詳解』、『通向二胡演奏家之道』、『二胡演奏100曲シリーズ(全1000曲)』、『二胡弓法技巧訓練』など、二胡教材・楽譜本・著書33冊、学術論文80篇を超える。
二胡について
中国二胡（Chinese Violin)は胡琴とも言い、構造簡単な擦弦楽器ですが、時に哀愁を漂わせ、時に軽快で楽しく奏でることができ、独奏でも伴奏でも大活躍する中国民族音楽における代表的な楽器です。紫檀などの硬い木で作られた胴体に、二本の弦を張り、弦はそれぞれDとAに調弦されています。6角形や8角形の琴筒にニシキヘビの皮を張り、人の声に近い音色を出すことができます。弓に馬の尾の毛を使用し、バイオリンと同じく騎馬民族の楽器で、中央アジアのカマ－ンチェが祖先といわれ、シルクロードを伝って漢民族に入ってきたのは遥か一千年も前の唐宋時代であったと考証されています。二本の弦に弓を挟んで弾く漢民族の奏法と合致してできた楽器である。現代の中国二胡は、およそ88年間にわたる三段階の発展をへて今の二胡の形と演奏スタイルを形成しました。
【現代中国二胡発展三段階】
1.二胡革新段階 1918～1949 中国伝統の伴奏楽器から独奏楽器へ 代表曲「空山鳥語」
2.二胡創造段階 1950～1979 中国伝統文化の重宝として中国全土に発展 代表曲「三門峡暢想曲」
3.二胡昇華段階 1980～現在 中国の二胡文化として世界へ発信 代表曲「長城随想」
現代中国における二胡のプロ演奏家は20万人以上あり、二胡愛好家や学習者は1000万人に上るといわれています。この中国の二胡文化は2003年8月23日にかの「女子十二楽坊」の鮮烈な日本デビューにより旋風を巻き起こし、そして、2005年5月に相次いで在日のプロの中国人二胡演奏家による「日本二胡振興会」や「日本二胡学会」が設立されました。日本における中国二胡愛好家や二胡学習者は10万人以上に上るといわれています。
【日本でも有名な現代中国著名二胡演奏家・教育家（年齢順）とその代表曲（二胡独奏曲）】
周少梅（1885～1938）『虞舜熏風曲』全11曲。二胡の棹を90センチに。
華彦鈞（1893～1950）『二泉映月』全３曲。二泉琴。４オクターブ演奏した盲目の演奏家
劉天華（1895～1932）『空山鳥語』全10曲。二胡の調弦をD（内弦）A（外弦）に。
儲師竹（1901～1955）『祖国之恋』全４曲。劉天華の高弟
劉北茂（1903～1981）『小花鼓』全36曲。劉天華の実弟
張季譲（1904～1961）『溜氷舞』全７曲。指板付二胡創作
陳振鐸（1905～1999）『雨後春光』全６曲。劉天華の高弟
蒋風之（1908～1986）『漢宮秋月』全６曲。劉天華の高弟。蒋派二胡創始者
陸修棠（1911～1966）『懐郷行』全７曲。南派二胡創始者
兪 鵬（1917～1946）『平原競馬』全10曲。劉天華二胡継承者
孫文明（1928～1968）『流波曲』全８曲。「無千金二胡」を試作した盲目の演奏家
王国潼（1939～ ）『奔馳在千里草原』他。中央音楽学院民楽系主任教授、香港演芸学院中楽系主任教授歴任
蒋巽風（1940～ ）『山丹丹開花紅艶艶』他。中国二胡学会会長
周耀錕（1945～ ）『黄河二胡協奏曲』他。日本二胡学会会長
閔恵芬（1945～ ）『陽関三畳』他。上海民族楽団国家一級演奏家
趙寒陽（1954～ ）『郷音』他。中央音楽学院民楽系主任教授
楊長安（1954～ ）『二胡独奏曲 櫻花縁』他。湖南師範大学音楽学院教授
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年賀状版画のエスキス（版下）・木版制作
1「雪兎」「版画」でウエブ検索 2応挙の復刻版画「野兎の図」として流通してる画像を祖型にきめる 2IPADでPROCREATEにくわせ葉書大用紙に透かし大きさ傾きなど構図をきめる 3耳を葉、目を赤い実に 4鉛筆で骨版・色版（緑赤茶銀）の輪郭をかき修正して署名位置もきめる（トレシングペーパでの貼付転写へ）
参照
徳力富吉郎『版画入門』保育社1968
DAOKO『御伽の街』（2020）
今池ボトムライン参戦 昨晩（2022-11-08）はおとぎの街がいちばんよかった：#DAOKO「御伽の街」MUSIC VIDEO https://youtu.be/u-oDkzv_M6s
系統：
Daft Punk – Instant Crush (Video) ft. Julian Casablancas https://youtu.be/a5uQMwRMHcs via @YouTube
New Order – Temptation (7″ Version – 1982) https://youtu.be/N3rafN7pZoM via @YouTube
Kate Bush – Get Out Of My House https://youtu.be/Lm2eYTjkqLk via @YouTube
「どーもくん」メモ
「どーもくん」メモ：合田経郎（プロデューサ、制作）、山川静夫（初期サンプリング声）、玄田哲章（現在サンプリング声の大半、公開放送対応）、公式DL可の低品質音源「声（1～4）―NHKクリエイティブ・ライブラリー」https://www2.nhk.or.jp/archives/creative/material/view.cgi?m=D0002070056_00000（各M4A16KB）
ゴタゴタのち晴れ？
オーナ交代で事業には当然新機軸いれるべきとしてもうまいこと過去ログ分のサーバ運用はつづけてほしい（従来URLでの原ツイートアクセスを公開継続し、米国会図書館所蔵分資料とのつきあわせによってある期間の準法的資料たりえる状態をなんとか維持してほしい）：
ニュートン他『Twitterメルトダウンの内幕―イーロンが発言する。副社長らは辞任。次は倒産か?』（Platformer記事2022、https://www.platformer.news/p/inside-the-twitter-meltdown）https://okuranagaimo.blogspot.com/2022/11/twitter_12.html
ジョンソン『SNSには戻りたくない』（ブログ記事2022、https://lapcatsoftware.com/articles/socialmedia.html）https://okuranagaimo.blogspot.com/2022/11/twitter_12.html
2022-12-23にはじまった「VIEW COUNTS」機能（参加者全員のツイートアクセス数を全ツイートについて公表）はよくない CF. https://twitter.com/TwitterSupport/status/1606055187348688896, https://twitter.com/bluejasmine29/status/1606061727342157824
クルーグマン「Twitterは、私たちの多くがまだ使っているプラットフォームです。しかし、Twitterの利用は明らかに収益化が難しいようです。おまけに、マスクは、ネットワーク外部性を破壊し、顧客を追い払うには、ユーザ体験をどれだけ低下させればいいかを見極めようとしているようです」（CF.『Did the Tesla Story Ever Make Sense?』（NYT2022、https://www.nytimes.com/2022/12/27/opinion/tesla-stock-elon-musk.html https://okuranagaimo.blogspot.com/2022/12/blog-post_73.html）
スミス『インターネットは断片化されることを望んでいる』（NOAHPINIONウエブ記事、https://noahpinion.substack.com/p/the-internet-wants-to-be-fragmented）https://okuranagaimo.blogspot.com/2023/01/blog-post_25.html
Doctorow@LOCUS MAG.“Commentary: Cory Doctorow: Social Quitting” (2023-01-03, https://locusmag.com/2023/01/commentary-cory-doctorow-social-quitting/）https://okuranagaimo.blogspot.com/2023/01/blog-post_66.html
BACK TO USS-RSS
いそいでブログ場所とかRSSリーダアプリとか準備・整備してるけどBBSや旧チャットとかも環境もどしたほうがいいんだろうか W2.0より前にもどればいいからまあ25年バックということになる なんか通知だしたりとかリンク網生成とかいろいろあったの忘れた いま俯瞰すると現在ソーシャルメディア最大欠陥は足跡・LIKEのID通知
もうすこし健康的に/SOUNDLYべつの様式での情動効果を交換流通させる新しい方法・生活をデジタル通信網しばりでなにか見つけだせないだろうか
THE GLOBAL JUKEBOX・RADIOOOOO
世界中のエスノ音楽がゲスト権限できける（現在1026エスニシティ・5776オーディオクリップの表音資料）：慶応大『The Global Jukebox』http://theglobaljukebox.org
こちらはさらに地域と年代で区切ってきける（CONTINUE AS GUESTからゲスト権限ではいれば十分）：『RADIOOOOO』https://radiooooo.com
Real Flirt Counselor Robot (RFCR)
Digital & physical robots that can be truly lovable and AI-thoughtful must help us get righteous advice for daily living issues, fulfill ordinary desires, find a lifetime companion, even though both subjects are far apart from each other, or merging into digital life.
Related document:
“Your next swipe might be on an AI chatbot” (VERGE2023. ACCESSED ON 2023-02-16, https://www.theverge.com/23600785/future-of-dating-ai-chatbot-metaverse-avatar-irl-return）
Shake Its Spirit Of Soul (SISOS)
ビジョン/VISION：
「ほどほどにあるべきかぎりのわざをして穏（おだい）しく楽（たぬし）く世をわたらう」を実行動する
行動規範/ACTION RULE：
せいぜい予期する範囲で主体は世の中/WORLD（≜生きる人々にかこまれてなる景色/SCENE）や自分/SELFにむけ考える力にみちみちた証し/PROOFを刻む/ENGRAVEこと
（「考える…証しを刻む」が「わざ」（≜深い意味・意図のある行動/ACTION）に対応する、「べき」は予期・～にちがいない、「かぎり」は条件・境界）
弁別方針/CRITERIA：
ねらう効果/TARGET UTILITY｛誘引/TRUST、可美/FINE、潔白/FAIR｝のいずれかを指向すると論証・直観で弁別できる行動を主体は優先すること
（この方針によって穏やか/RELAXINGで楽しく/PLEASURABLE日々をすごす水準がよりよく加勢/ENFORCEされると考える）
目的/OBJECTIVE：
関連主体/RELATED SUBJECTS｛世の中/WORLD、証し/PROOF、参加者/PARTICIPANTS｝（のすくなくとも部分）を「たまふり/SHAKE ITS SPIRIT OF SOUL（SISOS）」することでそれぞれの「生きる力」を揺らしてみること
（この目的を戦略である行動規範・弁別方針の上位要求仕様と考える）
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Existence Reproducer (ER) w/Artificial Mana (AM)
MANA (TAMA or TAMASHII or KAGE in Japanese, CHARISMA in Greek, both approximately) means the spirit of the soul inside biological or even non-biological object or phenomenon. (see Ferraro “Cultural Anthropology” (11th ed., 2017), Herbert “Shintô – at the fountain-head of Japan” (1967))
One application of ERAM which passes general Turing test is Sutherland’s virtual world w/AGI for AOI Expression.
(Last updated: 2024-09-08)
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Evans “What comes after smartphones?” (2020)
https://www.ben-evans.com/benedictevans/2020/12/13/what-comes-after-smartphones
“There’s an old saying that the first fifty years of the car industry were about creating car companies and working out what cars should look like, and the second fifty years were about what happened once everyone had a car – they were about McDonalds and Walmart, suburbs and the remaking of the world around the car, for good and of course bad. The innovation in cars became everything around the car. One could suggest the same today about smartphones – now the innovation comes from everything else that happens around them.”
Q：スマホ-スマホ対峙主体の関係で何が実現できるか?
A1：各々の観察状況/OBSERVED STATESに対する「アンプレザント力/UNPLEASANT FORCE」を互いに楽に発揮できる場/FIELDをつくることができる
・ スマホから見ると：スマホ対峙主体の運動能力を楽に「占有する」ことができる（外界状況よりもスマホ自身に「熱狂させる」ことができる）
・ スマホ対峙主体から見ると：スマホは逃避状況から楽に「駆けこむ」デジタル避難所/D-SHELTERになる
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